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【央视新闻客户端】
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4.那天我看见你了,你坐在大太阳底下,好不自在,我问你在干嘛,你神秘一笑:小点声,等我晒黑了就没人说我是白痴!
5.千算万算没防到手指晒黑………色差大的想死
6.后天军训啦。我会不会被晒黑啊。
7.想着周六去鱼塘玩了一天可能又被晒黑了,然后今天开会的时候和硕姐对比了一下,也没啥想法了,就这样吧
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9.晴天的时候想着你会不会被晒黑,下雨的时候想着你会不会淋雨,可是,你呢?
10.老公对不起,怪我不懂你;外面实在热,你却在奔波;反复睡不着,疼你晒黑了;一定多喝水,不要太疲惫;家是你撑着,而我想太多;那些负心话,不要成伤疤!
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12.不管严寒酷暑,还是风雨交加;不管是夏天的太阳晒黑了皮肤,还是冬天的寒风吹裂了嘴唇;交警都坚守在工作岗位上,你们是城市的一道靓丽的风景线。我赞美你们!
13.据说每个女生都有一个不想晒黑的愿望 可偏偏有一颗想整天出去浪的心
14.我昨天去爬山了,爬到一半又原路返回了,因为太阳实在是太晒了,走两步流一身汗,而且几分钟被晒着的皮肤就变黑了
15.天上的云真漂亮,就像一个美丽的姑娘。早晨,云姑娘穿着粉红色的衣裳,向人们微笑着,好像在说:“小朋友们快起床吧,太阳公公要来了。”中午,云姑娘穿着一身白衣服,给天空,达摩即渡江入魏。记载这个传说的最古文献是敦煌出土的佚名《历代法宝记》(774年间撰)和唐·宗密《圆觉经大疏钞》卷二之上。后来禅宗著名的《碧岩录》把它作为第一则‘颂古’流传。以后,它便成为禅门众所周知的公案了。
达摩晚年的事迹,各传都未明确记载。后人传说他遇毒而逝,葬于熊耳山(今河南宜阳县),但又传魏使宋云自西域回国时遇达摩于嵚岭。达摩手携只履翩翩独逝。所以又有‘只履西归’的传说。
达摩的禅法,据敦煌出土资料,古来作为达摩学说而传的许多著述之中,只有‘二入四行说’似乎是达摩真正思想所在。唐·净觉《楞伽师资记》的〈达摩传〉中有‘略辨大乘入道四行’,由达摩弟子昙林记录而传出。据昙林的序文说,他把达摩的言行集成一卷,名为《达摩论》;而达摩为坐禅众撰《释楞伽要义》一卷,亦名为《达摩论》。这两论文理圆净,当时流行很广。
现在一般作为达摩学说的有《少室六门集》上下二卷,即∶〈心经颂〉、〈破相论〉(一名〈观心论〉)、〈二种入〉、〈安心法门〉、〈悟性论〉、〈血脉论〉六种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》(一名《大乘法论》)等,以及朝鲜梵鱼寺所刻《禅门摄要》上下二卷,日本·铃木大拙校刊《少室逸书》所收关于达摩诸论文。这些著述内容大致都差不多。
达摩‘二入四行’的禅法,是以‘壁观’法门为中心。唐·宗密《禅源诸诠集都序》卷上之二载(大正48·403c)∶‘达摩以壁观教人安心云,外止诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道,岂不正是坐禅之法?’所谓二入是‘理入’和‘行入’,理入是属于教的理论思考,行入是属于实践,即禅法的理论和实践相结合的教义。
理入和行入的名称,见于北凉所译《金刚三昧经》〈入实际品〉第五。但《金刚三昧经》说的理入是‘觉观’,而‘壁观’是达摩传出的独特禅法。道宣在《续高僧传》卷二十〈习禅篇〉末对达摩禅法的评价说(大正 50·596c)∶‘大乘壁观,功业最高,在世学流,归仰如市。’
壁观禅法的特点在于‘藉教悟宗’,即启发信仰时不离圣教的标准,构成信仰以后教人‘不随于文教’,即不再凭借言教的意思。二入之中以理入为主,行入为助。
后世佛教以‘教外别传、不立文字’为达摩禅法的标志,因它直以究明佛心为参禅的最后目的,所以又称禅宗为‘佛心宗’。又有人因达摩专以《楞伽经》授人以为参禅印证,因而称它为‘楞伽宗’。





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